行书的定义

2009年5月12日写。

邱世鸿着《大学行书教程》﹝复旦大学出版社2009年3月第一版﹞第一节「行书名称及历史沿革」，对行书名称做了解释。他说：

「行书是比较晚出的书体。从形态上来说，『行』者，与『坐』『跑』相对而言。《说文解字》云：『行者，人之步趋也。』行书最初又叫『行押书』、『行狎书』。......苏轼有个形象的说明，楷如坐着，行如行走，草如跑步。行走最好地体现了动静结合的节奏和韵律，所以，虽然它后起而影响最大，涉及面最广。」

所谓行押书，是签名用的书体。行书是行押的简称，和跑步、行走没有关系。汉兴有草书，有一段时间大约是用草书签名，结果引起混淆，政府下令签名禁止用草体，必须让人看清楚是谁。这样引起了行押书的产生。张怀瓘《书断》言「案行书者，后汉颍川刘德升所造也，即正书之小讹。务从简易，相间流行，故谓之行书。」有些人把这句子中的「正书」理解为「真书」，误。正书应该是正规书。

从历史顺序来说，三种书体中草书最先产生，然后是行书，最后是真书。你不能说先跑，后走，最后坐下了。

《魏书‧卷二十四列传第十二‧崔玄伯传》：

「玄伯自非朝廷文诰，四方书檄，初不染翰，故世无遗文。尤善草隶行押之书，为世摹楷。玄伯祖悦与范阳卢谌，并以博艺著名。谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草，皆尽其妙。谌传子偃，偃传子邈；悦传子潜，潜传玄伯。世不替业。故魏初重崔卢之书。又玄伯之行押，特尽精巧，而不见遗文。」

此段文字中「尤善草隶行押之书」一句，台湾中央研究院史语所新校本不作分读，有人标点为「尤善草、隶、行押之书」，或「尤善草隶、行押之书」，皆不合古文习惯。「尤善」后面往往只能举一种，不能举两种或三种，什么都善，就不能说「尤善」。我认为中央研究院本是对的。

「尤善草隶行押之书」，是说用草隶行押的那种书体，行押本身是草隶形成的。这就是行书的来历。

我对行书的定义是：用使转写隶字，这就是行书。具体解释，放在八级课程中讲。

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