文/圆明

现代信息资讯发达，事情千头万绪，少不了用脑，古人少有现代手段，讲用心，这个心字范围就很广，儒佛道都用，怎样认识它，是个问题。修行中有一路叫唯识法相学，讲识，万法唯识，把心也包括在里了，还有意，心意识，它有功能作用，我们思维行动都离不开它。

平常我们讲眼能看耳能听，脑想心思，还无端生起好恶情绪，唯识讲它背后还有老板，就是眼耳鼻舌身意六识，加上第七末那识，第八阿赖耶识，这八识才是心王，是能；眼耳在看听，脑筋在想思，只是根识心王的作用，称为心所。

它把分出来，一个是能，一个是所，八识心王是能，相当于主人，心所是所，相当于仆人，仆人得听主人的指挥使唤。八识心王只是了别觉知，本身不会作善作恶造业。会造业的是心所，唯识列出五十一个，平常我们所谓的想法心思，喜好厌恶，正义善恶分明，各种情绪等等，都在里面。

仆人服侍女主人

比如爱迪生发明电灯，开关通电，电灯插上电才会亮，有电灯才亮，灯本身不会亮，是起作用的所。电是能，电灯亮是电起的作用，还可以把电灯换成烤箱烤东西吃，也可以换上电视看节目，这些不同的作用是所，不是能。

我们的心识本身是能，它指挥眼睛去看，耳朵去听，大脑去想等等，于是我们就起了各种各样的思想情感、心理情绪，有喜欢，有不喜欢的，感觉美丑，都是心起的作用，里面有很多不同种类心理，可以同时起作用。

爱迪生与他发明的电灯

如人家很热情地请我们吃饭，特地点一道菜问好不好吃？我们吃不惯，不对味口，心里很讨厌，可是以中国人的文化习性，嘴上还说“好吃，好吃”，一样的心所，有不同的类别，有爱有厌，有善有恶，同时在起作用。

这是我们普通大多会有的心理状况，有不好的心理，有比较好的心态，就在这里改变。佛法里称为白法、黑法，慢慢地把染污的坏的心理黑的，转成干净的白的，平常都可从心理开始转变。

我们平时注意不到，分不清心的能所，在理上又不明，不会用识，不会用心，都把注意力放在心所的作用，美丑喜恶，心跟着它跑了，于是各种是非烦恼丛生，都是纠结在支末上，把重要的能，把心王这个主人给忘了，或者根本就不知道，所以是烦恼凡夫，怎怨别人？！

俗话讲打狗看主人，狗咬人是主人指使的，要从根本上把主人摆平；不然就是把狗打死了，问题还没解决。就在这地方用识用心，现在人讲的用脑筋，脑筋思想起作用已经是末端了，烦恼情绪都起来了还怎么整？它把它转过来，把心放在能上，当功能有力，烦恼自然就少了。

怎样用脑起作用是个大学问

同样用脑筋，一个重能，一个执所，会用不会用，把它分开看，很清楚！脑筋有的要用，有的要不用，看怎么用。古人讲要会用心，我们用错了，都不知道，就在这地方用心！

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