光 邦 鼓 舞

“光邦”系傣语，鼓点乐器，鼓具名称，别名“光两”、“光双腊”、“光宏”、“光勐央”等。是傣族民间一种传统敲击鼓点乐器，“光邦”鼓舞这一傣家文化是中国悠久的灿烂的民族文化不可或缺的部分。

2013年11月，"光邦鼓舞"被列为第三批省级非物质文化遗产名录。

盈江县支那乡是河谷冲积平川，这里诞生的“光邦”鼓，有着它的来历传说：相传很久很久以前，支那乡内荆棘丛生，深泽泥潭密布，周围是茂密的原始森林，绵延无边，野兽经常出没，危害人畜安全。出于求生的本能，当猛兽出现时人们顺势敲打空心老树，发出嗡嗡之响，借以驱逐野兽。

还有一个传说是在茂密的原始森林里，一对母子遭遇了凶恶的猛兽，在猛兽张开血盆大口扑向孩子的危急时刻，救子心切的母亲情急之下抓起一根木棒敲打一棵空心老树，发出“咚咚”响声，并声嘶力竭哭喊求救。这时，奇迹出现了，本无人性的猛兽像着了魔似的转身溜走了。朴实的人们认为这是神灵的庇佑，后来，人们找来优质木材和牛皮，制成大鼓（傣语称“光弄”）用于防卫。“光邦”鼓孕育而生，因而在支那傣族的心目中，光邦鼓具有“活化石”的地位。在支那乡，傣族男孩从4、5岁就开始学习击打光邦鼓，“光弄”作为驱赶猛兽的功能在逐步削弱，取而代之逐渐演变为一种精神上的崇拜，赋予了原始宗教的色彩。由于，大而笨重的“光弄”不便于携带，于是人们根据“光弄”的构造原理制作了一种轻巧、便于携带的小鼓，这便是沿用至今的“光邦”鼓。随着世代沿袭、传承发展，“光邦”鼓舞的功能已扩大为传递信息、报警、娱乐、民间节日庆典、红白喜事、宗教活动等等。

“光邦”的表演具有较强的艺术性和观赏性。要求表演者具有良好的身体素质和高超的技艺水平。整个表演队由若干个小组组成，小组以三人为一个单位，由鼓手、铓手、镲手组成。表演时，鼓手左手掌拍击左边鼓面，右手执一小木棒擂击右边鼓面，高低双音混响，互相衬托。同时，鼓手双脚形成左右前后踏步，有欲进非进，欲退非退之势，同时配以铓手、镲手的旋律，使得表演有一种独特古朴的韵味，气势磅礡，豪迈壮观，有较强的艺术感染力，具有较强的观赏价值。

“光邦”的鼓点有五种节奏，一是左手起拍六次，右手敲击一下，形成“邦邦邦，邦邦邦，隆”的节奏，如此循环。二是左手起拍两次，右手执棒上下擂击鼓面，形成“邦邦，隆隆隆”的节奏，如此反复；三是左手起拍两次，右手有节奏地变化擂击，形成“邦邦、隆隆隆、隆隆、隆隆”的节奏，如此反复；四是左手起拍三次，右手执棒擂击鼓面一次，形成“邦邦邦，隆”节奏，如此反复；五是左手起拍两次，右手执棒上下敲击鼓面，形成“邦邦，隆隆隆，隆隆，隆隆，隆隆”的鼓点节奏，如此反复，这种鼓点亦是表示鼓手要稍休息一会儿的意思。

“光邦”的表演还需要表演者着统一的民族服饰，表演装分男女两种，男性表演者头裹包头，上身着无领布质盘扣对襟衫，下身穿宽裆大筒裤。女性表演者头扎一独辩，再用毛线花朵盘绕于头上，上身着鲜艳富有暗花的立襟衫，腰系绣有漂亮图案长飘带的小围腰，下身穿长裤，因而有较强的民族特色和风格。

“光邦”鼓舞多为群体性表演，表演时由多个鼓舞队组成表演队。几十个鼓同敲共擂，节奏灵活多变，激越强烈，整齐化一，鼓点起落有致，天衣无缝，几十分钟的敲奏表演，鼓手们边敲边舞配合得十分完美默契。同时，双脚与鼓声相互配合，以左、右脚前后踏步的步法，形成似有欲进不进，欲退不退的脚步节拍，加之富有变化的五种鼓点节拍的击鼓方式，使得“光邦”鼓舞表现出一种独特的古朴韵味，气势豪迈磅礴，恢弘强劲，极富热情，表现出傣家男子的阳刚之气，具有较强的感染力和较高的艺术价值。

目前，“光邦”表演仅为云南德宏盈江支那乡支那村傣族独有，周边傣族地区进行节庆或宗教祭祀活动时，用来烘托气氛的只有象脚鼓和圆鼓，因而有较强的地方民族特色。

随着人类世代繁衍生息，悠久文化的传承积淀，多民族文化在演变过程中呈现出绚烂多彩，在傣家稻作文化和传统宗教礼仪融合、演变、发展过程中，代表着智慧、理想信念和宗教崇拜的“光邦”鼓舞孕育而生。“光邦”鼓舞底蕴深厚、内容丰富、表现形式多样，有着自身独特的传统文化色彩。是支那乡民俗文化的表现形式，也是傣家文化丰富内涵的外在体现，具有丰厚的人文社会土壤和广泛的群众基础，构成傣族民族民俗文化本质特征的基本要素。“光邦”鼓舞是傣族传统文化的精髓，具有传统艺术的传承性、延续性以及发展中的创新性。是傣族传统舞蹈传承发展不可或缺的载体，是傣族物质生活和精神生活长期积淀的智慧结晶，深刻的体现着傣家稻作文化和宗教信仰的文化特色，因而具有重要的价值。

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