什么样的文章是好文章?我认为文章能做到以下五条,便是好文章,我来为大家科普一下关于什么样的文章是好文章?以下内容希望对你有帮助!
我认为文章能做到以下五条,便是好文章。
第一:朴实、平淡。文喜看山不喜平,我的文章向来平淡无味不值一品,缺乏故事情节,也许是阅历少的缘故吧,或者是我文思枯竭,想象不出精彩的回目,所以我向来钦慕金庸先生的想象力,惊天地泣鬼神,不过我知道,他之所以能写出那样跌宕起伏引人入胜的作品,离不开现实生活的积淀。真正有境界的还是“寄至味于淡泊”,古来文章“唯造平淡难”,绚烂之极归于平淡也。风花雪月只是一个过程,酸甜苦辣才是人生的常态。能够雅俗共赏,赏花赏月赏秋香,进得去出得来,方是为人为文的最高境界。
第二:惟陈言之务去。写文章切忌千篇一律,没有新意。鲁迅读《聊斋志异》,评价一句:“故读者耳目,为之一新”。我的文章何时能得到别人此等的评价呢?所以,去陈言,便是少写点老掉牙的东西,写前人之所未写,不仅仅是在内容上,在语言的遣词造句上也是如此。我现在也许还处在一个“为赋新词强说愁”的阶段,诗人陆游在《示子遹》中说:“我初学诗日,但欲工藻绘。中年始少悟,渐若窥宏大。”现在的我还在初级阶段。他紧接着又提出“ 汝果欲学诗,工夫在诗外”的著名论点,意思即是“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”。看来一个人的意识要通过物质的沉淀,然后写出来才会有味道。不要以为古人把天下所有之华章全部写尽,而自己无所斩获,是因为自己没有动脑筋和躬亲实践的结果。
第三:凝炼、简洁。从古至今的所有好文章,我感觉有一大特点,便是废话少,精炼。所以读他们的文章,感觉非常有趣。读完之后往往是意味隽永,唇齿留香。古人写诗讲求“练字”。比如:贾岛《题李凝幽居》中的“僧敲月下门”一句之“敲”,到底是用“推”好还是用“敲”好,哪个字更有意境。所以他去请教韩愈,“推敲”二字之典故由此得来。国学大师王国维曾在《人间词话》里说:“红杏枝头春意闹,著一‘闹’字,尽得风流。”还有白居易的“春风又绿江南岸”之“绿”也是反复练字得来。所谓“才风俊逸”之诗,大抵苦练而来,杜甫可为后世之人法。而李白,纯属天才,其《清平乐》三首,信手拈来,令人惊为天人,不愧为一代“诗仙”。所以后世模白者,不是仅得其形似而神不似,就是形神俱是而难得其风骨。孔子评《诗》曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪!”何其简单易懂,隽永贴切。
第四:深度,厚度。文章重此道。总之,是要言之有物。说来说去都一个意思,味同嚼蜡岂不乏味。汉人写赋,形式华丽,辞藻优美。但唯一之缺点便是内容单一。所以形神兼备者,好文章也。现在很多人写文章,都是花拳绣腿,只能撇一眼,再往下看去,便毫无生趣无聊至极。看来深度文章大概与年龄阅历相符,一个年轻人故作高深,写什么荒唐之论,比如:蒋方舟之写女人。有话语权,也不过写得皮毛而已。还有韩寒一篇大论“文坛是个屁,谁也别装逼”。硬是弄得鸡犬不宁。言之无物的文章非常可怕,恐怕会沦丧为魏晋南北朝时期的“骈四俪六”,空有形式,没有内容。固然没有多少读者的。有思想寄托的文章才是好文章。
第五:贴近生活。这是我写文章的最大毛病。老师早些时评我之文章曰四个大字:风花雪月。如果无法浪漫,便投入现实吧。如今,我慢慢的意识到文章不是写给自己的,所以我并不赞成郁达夫所说的:“文章是自我意识的反映”。文章合为时而著,歌诗合为事而作。我比较喜欢梁实秋的雅舍小品系列,诙谐幽默,充满生活气息,把世间百相刻画的惟妙惟肖,令人拍手叫绝。他的《男人》、《女人》、《请客》、《豆腐干风波》读起来都非常有趣,并且充满哲学意味。我以为写文章更多的是应该关注当前的社会,每一篇伟大的著作总是与时代的脉搏心心相印。更应该关注的是广大贫苦的中下层阶级的命运,比如:农民,木匠之类。靠着传统技艺生活的当代人是在怎样的一个环境中生存,这样的文章中国还是非常少的。虽然艺术是生活的加工再创造,但是必须要以真实为前提。唯有真实才能让读者产生共鸣,唯有真实才能震撼人的心灵,唯有真实的作品才会永垂不朽。
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