白马 朝代:唐代 作者:杜甫原文:白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。 近时主将戮,中夜商於战。丧乱死多门,呜呼泪如霰。
命题:白马是怎么炒热的?为什么大家都喜欢给本命配白马?到底有什么寓意?历史上的真正的惯用白马的由来在哪里?
朝代:魏晋 作者:曹植 原文:白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。 少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!
白马篇作者:唐·李白龙马花雪毛,金鞍五陵豪。秋霜切玉剑,落日明珠袍。斗鸡事万乘,轩盖一何高。弓摧南山虎,手接太行猱。酒后竞风采,三杯弄宝刀。杀人如剪草,剧孟同游遨。发愤去函谷,从军向临洮。叱咤经百战,匈奴尽奔逃。归来使酒气,未肯拜肖曹。羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿。从记录依次分析《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”看来这是哲学思想界的。《公孙龙子·白马论》。“白马非马,可乎?”曰:“可。”同思想界的。以上看来思想界喜欢用白马做喻。但是其本身,却没任何意义。《左传·定公十年》:“宋公子地嬖蘧富腊,十一分其室,而以其五与之,公子地有白马四,公嬖向魋,魋欲之,公取而朱其尾鬣以与之,地怒,使其徒抶魋而夺之,”
历史界的也是这样。仅仅白色的马。然而到了汉代,却有了另一种意思。《史记·吕太后本纪》:“太后称制,议欲立诸吕为王,问右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王,天下共击之’。今王吕氏,非约也。””《汉书·王陵传》:“高后欲立诸吕为王,问陵。陵曰:‘高皇帝刑白马而盟曰:非刘氏而王者,天下共击之。今王吕氏,非约也。’”汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》:“禹乃东巡,登衡岳,血白马以祭,不幸所求。”按照百科说法是:用白马为盟誓或祭祀的牺牲。后也沿用此意,刑马祭海神【隋书】《陈棱传》:大业中,棱与朝,请大夫张镇周发,东阳兵万余人自义安氵几海击流求国。棱进至低,设檀洞,其小王欢斯老模率兵拒战,棱击败之,斩老模。其日雾雨晦宜,将士皆惧。棱刑白马以祭海神,既而开霁。再然后,唐代唐陈子昂《祭孙府君文》:“白马故人,青鸟送往。”唐李白《古风》之三一:“白马华山君,相逢平原里。”古代以乘白马表示有凶事。另外,再就是白马氐和地名,无实际意义。
看来之前并无太多意义。只是唐以后才赋予了更多意思。那么我们还是来看看三国时期的吧。1.公孙瓒《汉末英雄记》瓒每与虏战,常乘白马,追不虚发,数获戎捷,虏相告云:“当避白马。”因虏所忌,简其白马数千匹,选骑射之士,号为“白马义从”。一曰胡夷健者常乘白马,瓒有健骑数千匹乘白马,故以号焉。公孙瓒每闻边惊,辄厉色作气,如赴仇。尝乘白马,又白马数十匹,选骑射之士,号为“白马义从”,以为左右翼,胡甚畏之,相告曰:“当避白马长史。”这段看完,我们不清楚公孙瓒一开始为什么选白马的,只直到后面因为仗打得好,骑上白马可以威慑胡人。那么最开始他为什要选择白马呢?一曰胡夷健者常乘白马。也就是说,在胡人眼里,只有健儿才有资格骑着白马打仗。于是公孙瓒采取同样的做法,装备自己的骑兵全用白马,其用意一则可能是为了依循胡骑的传统,另一用意就是威慑。估计胡人里面只有最能打的头领类才骑白马,结果一看公孙瓒手下那么多,直接吓跑了有没有。《庞德传》后亲与羽交战,射羽中额。时德常乘白马,羽军谓之白马将军,皆惮之。看来二者的用法都是一种威慑作用。意思就是,队伍中有猛人,不要命的可以去挑战。骑白马看来是一种示威,显摆,拉仇恨。摆明就是“向我开炮”,“要升官冲我来”,“我就是BOSS”这种意思。
另《袁绍传》熙、尚为其将焦触、张南所攻,奔辽西乌丸。触自号幽州刺史,驱率诸郡太守令长,背袁向曹,陈兵数万,杀白马盟,令曰:“违命者斩!”众莫敢语,各以次歃。至别驾韩珩,曰:“吾受袁公父子厚恩,今其破亡,智不能救,勇不能死,于义阙矣;若乃北面于曹氏,所弗能为也。”一坐为珩失色。触曰:“夫兴大事,当立大义,事之济否,不待一人,可卒珩志,以励事君。”高干叛,执上党太守,举兵守壶口关。◎汪继熊曰:○李长吉《吕将军歌》:榼榼银龟摇白马,傅粉女郎大旗下。◎《典略》曰:黑山、黄巾诸帅,本非冠盖,自相号字,谓其白马者为“张白骑”,【◎《庞悳传》:张白骑叛于弘农,悳随马腾征之,破白骑于两肴间。后马超反,超劫洪,将诣华阴,使作露布。洪不获已,为作之。司徒钟繇在东,识其文,曰:“此贾洪作也。”及超破走,太祖召洪署军谋掾,犹以其前为超作露布文,故不即叙。晚乃出为阴泉长。延康中,转为白马王相。《楚王彪传》“太和六年,自白马改封楚◎胡三省曰:武都本白马氐地。◎何焯曰:○《庞德传》云“张白骑叛于弘农”,白骑即上张晟耶?○《后汉书·朱隽传》:自黄巾贼后复有张白骑之徒,并起山谷。骑白马者为张白骑。◎赵一清曰:张白骑,见《张燕传》注◎《魏略》曰:愚闻楚王彪有智勇。初东郡有讹言云:“白马河出妖马,夜过官牧边鸣呼,众马皆应,明日见其迹,大如斛,行数里,还入河中。”又有谣言:“白马素羁西南驰,其谁乘者朱虎骑。”楚王小字朱虎,故愚与王淩阴谋立楚王○《水经注》:沔水迳白马戍城南,城即阳平关也◎《竹书纪年》:周宣王四十三年,王杀大夫杜伯。◎《墨子·明鬼篇》:周宣王杀杜伯而不辜,后三年,周宣王合诸侯,田于圃,杜伯乘白马素车,朱衣冠,执朱弓,挟朱矢,射宣王,中心折脊,殪车中,伏弢《史记·西南夷传》:在蜀之西,自冉駹以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也。◎《括地志》云:陇右成州、武州,皆白马氐,其豪族杨氏居成州仇池山上。】◎魏收《魏书·释老志》云:愔又得佛经《四十二章》及释迦立像。明帝令画工图佛像,置清凉台及显节陵上,经缄于兰台石室。愔之还也,以白马负经而至,汉因立白马寺于洛城雍关西。摩腾、法兰咸卒于此寺。浮屠正号曰佛陀,佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音。华言译之则谓净觉。◎《王浚传》:壬寅,浚入于石头。晧乃备亡国之礼,素车白马,肉袒面缚,衔璧牵羊,大夫衰服,士舆榇,率其伪太子瑾、瑾弟鲁王虔等二十一人,造于垒门重以盟诅,【◎《汉书》作“重以白马之盟”。◎师古曰:谓刑白马,歃其血以为盟也。】◎《吴地纪》曰:越军于苏州东南三十里三江口,又向下三里临江北岸,立坛杀白马祭子胥,杯动酒尽,后因立庙于此江上。
于是胡骑遂不敢击。有白马将出,护其兵;〔师古曰:将之乘白马者也。护,谓监视之。将,即亮翻。〕李广上马,与十余骑奔,射杀白马将而复还,至其骑中解鞍,令士皆纵马卧。是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,胡兵亦以为汉有伏军于旁,欲夜取之,胡皆引兵而去。平旦,李广乃归其大军。一曰胡夷健者常乘白马。师古曰:将之乘白马者也。结论魏略曰:建安初,约与马腾相攻击。腾子超亦号为健马超骑白马有问题?
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