蝉

初唐．虞世南

垂緌（rui）饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【注释】

1 緌(rui)：古人结在下巴下面的帽带的下垂部分。疏桐：枝叶疏朗的梧桐树。

【品析】

这是一首咏物诗。前人每言咏物贵在有寄托，若无寄托，无论将物描绘得怎样的逼真，也算不得上乘之作。此诗托蝉言志，借以抒发对自我高尚品格的赞颂和独立自主的个性的肯定。在初唐咏物诗中，是不可多得的佳作。

首句赞蝉的品性高洁，所食者无过清露而已。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故以其形象特征代指蝉。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句由写蝉的形象与食性转入写蝉的栖处和蝉的声音。蝉栖止于高挺清拔的梧桐树上，长声鸣叫，那清脆悠扬、悦耳动听的声音，传到很远很远的地方。以上有两个词语的理解，对于读懂这首诗至关重要。一是“垂緌”。蝉的特征很多，为什么要用冠缨喻蝉呢？因为古代常以冠缨指代贵宦，此处是以之暗示自己的显宦身份。一是“疏桐”。在中国的文化传统中，梧桐树是清俊秀雅、高贵脱俗的象征。《庄子．秋水》载，庄子的朋友惠施作梁国的宰相，庄子去见他，有人对惠施讲，说庄子想取代他的位子，于是惠施到处捉拿庄子。庄子主动去见惠施，对他说，南方有一种乌叫鵷鸰(凤凰一类的鸟） 它从南海飞往北海，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。王安石的五律《孤桐》，赞美它“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈已，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴"。由此可知，选取“垂绣”代蝉形象，“疏桐”为其栖止，实是自喻其立身清正、品格高洁的。

“居高声自远，非是藉秋风”，是在上两句基础上两句的基础上的议论，是全篇比兴寄托的,点睛之笔。一般以为蝉声远传，是借助于秋风的传送。诗人却别开生面地明确表示了相反的看法，言外之意是说，立身端正、品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（如权力、地位、金钱，权势者的提拔庇佑等)，自能声名远播。诗人强调的，是人的本性美，品德美，是人格本身的强大的力量。“自”“非”二宇，一正一反，前后对照，表达了对自我内在品格的热情赞颂和高度自信，显出一种卓尔不群的高标逸韵和雍容自负的气质风度。咏物诗难在取象，物与志合，神形统一。这首诗做到了妙合无垠。

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