子曰,默而识之,学而不厌,诲人不倦:《论语》新言“述而”之二,萝卜/摄影
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
孔子说,对事物认知的心领神会,明白通达,都是自知自觉,而这种认知也只是自己的领悟,无法对外人言说。求学就兢兢业业,勤勉无厌,孜孜以求。对于已掌握的学问,有教无类,自己受益的知识也毫无保留、不停止地向他人传授。
“何有于我哉?”从古至今有挺多种理解,笔者大致罗列几种:
一,以上三个特点“默识”、“好学”、“不倦”等,我(孔子)身上都有吗?——当然有,笔者以为孔子他老人家是在强调这三者的重要性。
二,具备以上三个素质的人,就真心不用求学于我了,他们这类人已经功到自然成了。
三,第三种释义是,孔子他老人家自谦,说以上三种言行,他还“不太具备”?!——笔者看,孔子说话太含蓄,“太隐晦”,其实,他是在点醒更多人要提升自己,身体力行去实践这三种作法。
笔者按,关于孔子的“默而识之”,写《道德经》的老子他老人家有说“知者不言,言者不知”,还有另一句类似含义的“金句”——“多言数穷,不如守中”,与孔子在遥相呼应。关于孔子的“诲人不倦”,《道德经》有言“人之所教,我亦教之”与之相似……
为什么笔者,又把老子和孔子扯到了一起?因为笔者认为,孔子虽说身后有个“儒家”,老子身后有个“道家”……但对于中国文化来讲,他们其实都是一家!尤其是孔子与老子这种智慧之人,道相通,无不同。而笔者在“阅读”两位老人的过程中,常常读到他们在一些地方是互相印证。
萝卜/文
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