《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出至于杉泽的《观山海》

路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》

[犭戾]

注解

中山十一经：

《中次十一经》记述了自翼望山至凡山共计四十八座山的地理位置和山川风貌。这些山大致分布在今河南、湖北、安徽境内。

白话文：

毕山再往东南二十里，有座乐马山。

山中有一种野兽，形体像一般的刺猬，全身赤红如丹火，名叫[犭戾]，它在哪个国家出现那个国家里就会发生大瘟疫。

注释：彙(wéi)：按《康熙字典》解释，彙就是如剌猬一类的动物。丹火：形容一种红色。[犭戾]：读音，lì。毕山：一说‬今河南泌阳县的旱山。[犭戾]：

《山海经‬》记载‬：“其狀如彙，赤如丹火，其名曰[犭戾]，見則其國大疫。”。

[犭戾]的外表像刺猬，它的皮毛、刺都是红色的。(如下图)

刺猬

清·陈梦雷和蒋延锡，雍正四年，编撰的《古今图书集成·边裔典·禽虫典·神异典》，[犭戾]没有《山海经》原文记载的模样，反而长着一副鼠身狗首的模样，微抬着头，躬着前肢，好像正与来敌对峙。(如下图)

[犭戾]·禽虫典

当代的民间存在不少的艺术家，他们正努力的用艺术的手法来复苏山海经神兽的原型。如下图，一位网名叫“爱摄影的焕焕”的民间艺术家展示了[犭戾]的光鲜外表。(如下图)

[犭戾]·人体艺术品

[犭戾]有个特质：

凶煞之兽，[犭戾]出现在哪个国家，该国家就会发生大瘟疫。

《山海经》中没有交代，人与神兽[犭戾]之间‬的‬联系‬，对‬[犭戾]生存‬的‬环境‬记录‬也‬极少‬。但按今天‬的‬视角来看‬，它‬一定‬和‬人‬脱不了‬关系‬，动物导致瘟疫病，一定跟人买卖野生动物有关，新冠肺炎就是一个例子。

《山海经》中至少记录了跂踵、絜钩、蜚、[犭戾]四种散播瘟疫的精怪。从这些精怪不同的样貌和习性来看，它们可以被视为不同传染病的代表。而青耕仅与跂踵相克的叙事说明先民对某些传染病的认识已经比较深入，可能掌握了较为对症的具体治疗方法。

乐马山：

一说指目溪山，在临安市天目山镇。

此山，《山海经》没有记载植被、矿物质以及其他动物的分布情况，大概是此山比较贫瘠。

中次十一经路线图

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欢迎继续阅读下一篇：国学《山海经》中山十一经——三足鳖，大禹的父亲鲧死后的化身。

也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。

此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。

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