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肖培东曾说的“所有的站立，都垫着清醒和谦卑”。

当我们以清醒的态度去面对自我和世界的时候，会客观看待周围的人和事。

人生在世，除了清醒，还需谦卑。谦卑在于承认世界的无限和自我的有限。

置身天地之间，我们感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。在无限的知识海洋里，我们的认知的范围狭窄，认知的局限永远存在，连庄子都不禁感慨“吾生也有涯，而知也无涯”。在无限的世界和知识面前，谦卑是最好的方法。

庄子，先秦杰出的文学家、哲学家，继老子之后道家学派的重要代表人物。

由北大青年作家古典文学作家陈可抒进行翻译的《人间逍遥》从深度，广度解读对庄子的思想进行了现代的思维扩充；我们不妨走进来看一看。

1.有限的认知，无限的知识

《北冥有鱼》以奇幻的想象描绘出一幅鲲变为大鹏，鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。文章里大鹏从天上往下看，就像人在地面上看天一样，人的认识是有局限的，无法得知所有问题的答案。

全文鲜活地展示了不受现实人世局限的视野，它启发读者，在柴米油盐之外，有更大的空间可供意识遥游。

后世的文人墨客，有不少受此影响，李白就是其中之一。便有了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”的凌云壮志。

只有我们认识到了自己认知的有限和知识海洋的无限，才有一颗谦卑的心。才会积极去学习新的知识，补充局限的认知。

2.承认局限，自省谦逊

在《庄子》中讲道：其实任何生命的个体有着自身的局限性 我们要直面局限，时刻自省，保持谦逊。

在书里记载了这样的一个故事。秋季降临，黄河进入汛期，河面变得宽广。此时，河神变得洋洋得意，以为天下最大的水流就是自己了。

可是 当他顺流而东，抵达北海的时候，他亲眼目睹了北海的无边无涯、水天相接，马上就自惭形秽，意识到自己的狭隘和局限了。

如同河神秋水一般，世界上任何生命的个体有着自己的局限。《庄子·秋水》有言:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

”就是说，因为生活空间的局限，我们不能和井底之蛙谈论大海;因为生活时间的局限，我们不能和只在夏天存活的虫子谈论冰雪。

动物如此，人也一样，《庄子·养生主》有这样的话语:“吾生也有涯，而知也无涯。”人的一生只有短短的数十年，知识的范围却是漫无边际的。

在有限的生命里，作为生命个体的人根本无法穷尽和饱览长达6000年的人类文明积累下来的所有知识。在如此宽广的知识海洋面前，我们每一个人所知道、所掌握的知识，不过是沧海一粟罢了。

此外，我们对于宇宙的本质和规律，至今依旧知之甚少。人类对于宇宙的认识，如同幽冥一般的黑暗之中的一点烛光。

更何况，对于广袤无垠的宇宙来说，我们人类不过就是“寄蜉蝣于天地”，不过是稍纵即逝的一寸时光，在广阔的宇宙面前，人类自身就是渺小的。这就是人类无法回避的局限。

我们每一个人，或受制于自身的生活环境，或受制于自身的能力水 受制于自身的主观偏好，同样存在着不同的局限。

只有直面自身的局限，我们才不至于陷入志得意满、自我陶醉的假象之中，我们才能拂去迷雾，看到一个真实的自己。

直面自身的局限之后，我们应该保持谦逊的姿态，时刻保持自省。

只有不断突破自己的舒适区，孜孜不倦地学习新知识，接受新观念，锻炼新能力，才能不断地超越自身的局限，锻造尽善尽美的自我。

面对无限的时间，无限的空间，无穷的宇宙，我们每一个人都应该承认自身的无知，都应该直面自身的局限，都应该秉持一颗时刻谦卑，时刻敬畏的心灵。

3.淡泊名利，逍遥人间

庄子生活在战国中期。他曾经做过小官，但无意于仕途，穷困终生。虽然生活贫穷困顿，但庄子却在精神世界达到了极高的境界。

他学问渊博，才华出众，司马迁在《史记·老子韩非列传》曾经这样评价庄子“其学无所不窥”“其言洸洋自恣以適己”，赞美了庄子本人的博学多识以及《庄子》一书的汪洋恣肆和瑰丽雄奇。

庄子鄙弃荣华富贵、权势名利，在乱世中坚守清高的节操，力求在混乱的时代里保持独立的人格，拒绝成为诸侯争斗的“工具人” 楚威王曾重金聘请庄子为相，面对着高官厚禄，庄子淡淡地笑道 我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。

他愿终身不做官，以便畅快他的志向 他希望远离统治者的权力斗争，从而保持自身的自由和独立，在自己的精神世界里获得绝对的自由和畅快的逍遥。

我们也常常因世俗而牵绊内心的本真，也会因名利忙碌于繁华市井，在匆匆而过的人生路上，我们别忘了内心深处的呐喊。

那是灵魂的呼唤，是对生命的领悟，在历史的长河中，我们读书，画画，点茶，插花，哪一样是天生就会的呢？

无疑在后天的谦虚中练就出来，带着超凡脱俗的宁静与淡泊与这世俗中的点点滴滴对话，与过去的自己对话，与自然，与苍穹，与生命的自由低语。

认识自己的渺小与有限性，保持清醒的头脑，拥有谦卑的心态；淡泊名利，追寻自由的人生也许就是真正的逍遥人间吧！

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