因果是天经地义的规律，是不可动摇的一个规律。

就像人为什么会有五个手指头，这个不用问，自然的。圣人也没说人为什么会出五个手指，而不出八个手指，这个也不用说，说了也没用。这也是规律。

现代人往往提因果，其实指的是果报。实际上是说的因，因缘果报。

因果的道理是很广博的，有很多的原理在里面。我们光看到因缘果报是因果，这个是不具体的，把因果广大的原理给缩成很微小狭隘的道理了。

世事纷纭，人心颠倒，时局时态都在变。人如果不觉悟，就是因果不明的道理。

说到因果，如果只说果报二字，不提因的事，光求回头，就是光看果的事，怎么去改变这个果？这不等于杯水车薪吗？

众人为果，觉悟之人为因。觉悟之人起因先调整，已经注意到因了，后面的果不用考虑，不种恶因怎么会有恶果呢？

往往谈因果的人，大多数并不明白因果的道理，听到说因果的道理，即便他不恼不怨，心里也不认为别人说的对。

什么是明因果，从何落处？要从明见心性下手，从心上下手，才能真实明了因果。种什么因，种之前得先动，什么先动？是心先动。先从心上着手，心上才是因。

不开智慧就除习气，还没有明见心性就去除习气，那就是不明因果。为什么？明见心性是因，除习气是果，是有先后的。

现在眼前一切是因果。比如，大家一起在学习，因是我们想学习，因果就形成了。今天因为有学习的前提，可能后面的学习会有很大的提升，甚至提高了成就速度的果，那今天就种了一个因。所以，眼前的一切，每天见的人、事、物全是因，也都是果。

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