“进士第”难道要真的“进土地”？

作者：笑熬浆糊

“啪啪啪，啪啪啪”，不分个的雨滴正猛烈地敲打着室外的铁皮雨搭，透过阳台，看着被狂风裹挟着横扫一切的暴雨，不由得担忧起前两天刚刚去看过的那处本已摇摇欲倾的 “进士第” 了。

那处已有数百年的古建筑——“进士第”，就位于邓州市白牛镇竹筲[shāo]陂村（从白牛故事桥往南三里左右，再往东二三里即到）。

七、八年前，听说有人在网上发布寻亲启事，说他姥爷的老家就是邓州一个叫朱草碑的地方，由于姥爷一家已经迁居外地近百年，最近他的老母亲想回娘家看看，可他在地图上找了很久没有发现这个地方，希望邓州的父老乡亲能给指点一下·····

实际上，所谓的“朱草碑”就是位于邓州市东约13公里处历史悠久的竹筲[shāo]陂村。大概“筲”与“草”音近的缘故吧，现在邓州白牛周边的人还都把“竹筲陂”叫串音为“朱草碑”或“竹草北”的，也有叫“竹草坡”的，更有嫌“筲”字麻烦，直接叫“竹北村”的。在这个村名有点独特的地方，在明清时，曾因先后出了两位武进士而扬名在外。

当我大清早慕名而来竹筲陂村时，在竹筲陂村西，首先看到的是几通不大的石碑，错落地立在荒地上。石碑字迹多已模糊不清，但在其中的一面碑文上，“武进士 ”的字样倒是清晰可见的 。

早听人们传说，李自成三反河南时，有两次都住在竹筲陂村。那时的竹筲陂村寨墙高大，寨内树木参天，寨河流水潺潺。

在如今的“竹筲陂”村西，看到的只是一道已无水的寨河沟，仍断断续续地环绕着村庄；原来高大的寨墙也早已不见了踪迹，原有的竹林森森、松涛阵阵，也被杂树野草取而代之。

正在寻思着、寻觅着，刚好有一位早起的村民走来，一番打听，就直奔那处据说有几百年历史的老房子、现在快要坍塌的“进士第”。

根据老人的指点，我径直在一处外观不一般的楼门前停下。刚好有一位女士从屋内出来，经过我简单说明来意，她不冷不热地丢下一句“是，这就是进士第。”，就走进她的小菜园里去了。

我知道这座建筑的分量和沧桑，也就顾不得其他，开始专注于那老屋的雕花屋檐和门头，我看它那青砖青瓦青石门墩，我看那木门木椽木梁柱······进士第当年的气派处处依稀可见。

那天我去得早，也没人陪伴，也没有其他的参观者，在这个闷热的夏日清晨，倒显得这种采风仪式独特而又安静。

作为一处建筑，“进士第”的价值早已远远超出了它实际的用途。它是一种文化记忆，记忆的厚重，那不是咱一般人能掂量得动的，也不是一两句话能描得清楚的。

望着眼前这一片灰色调的建筑，一个个疑问不时地跳将出来——

脚下这是怎样的一片神奇的土地，如何孕育了一代进士？

“进士第”是在什么时候、什么背景之下建起的？

“进士第”当初的规模如何？在那“土屋草棚”为主要民居的年代，它在村庄可否有“鹤立鸡群”的孤傲？

晨风昏雨里，“进士第”前曾上演过怎样的“车水马龙”和“门前冷落”的故事？

数百年，弹指间。在历史的烽火中，它又是如何留存下来的？

楼门的墙壁明显经过了后人的简单修缮，砌砖用泥前后风格明显地不搭。不过，这已经很不容易了。

古建筑的一砖一瓦、一柱一梁、一门一框、一图一文、一字一画，都承载着一种文明，一种文化，抑或一种灵魂。 民间的这些“进士第”，它也许就是最接地气的承载体。

也许，这类建筑没有皇家园林那么受人青睐，可皇家园林规模再大，它与普通百姓还是有一点距离的。

它曾经的主人也许没有做到高官王侯的位置，可能正因如此，进士第才有幸没被当做“露头的椽子”而完全毁掉。是否也正因如此，这座幸存的“进士第”才没有受到应有的重视呢？

难道这种深藏民间的古建筑，这种与老百姓最接近的古建筑，这种具有历史意义、美学价值的古建筑，就注定落一个悲剧命运？

楼门的青石门墩，历经岁月的打磨，早已光滑得没了棱角。数百年来，它蹲踞在门旁脚下，默默地看着“进士第”的风雨变迁、各色人等的进进出出，它落寞地面露倦意。

初看进士第客厅，给人的感觉简洁大方、整齐典雅、对称厚重。

客厅三间砖木混构，每间前墙完全都是木制结构，都由六扇镂孔的小门组成，可自由开合，遗憾的是现在都上歪下斜；

大出前檐横梁竖柱颇显气势，铺地的青色大长石条似正用不解的眼神看着来来往往的热闹和冷清；

外檐饰以精雕的墀头和砖瓦质翼角，八字式硬山墙实为砖包土坯式设计；

屋顶青瓦仰俯交错扣合，青苔瓦松似在诉说着它所经历过的风风雨雨。

部分木门已破损不整

木门的上、中、下每个地方，都精心设计有 木雕图案，不仅雕工精美，且大多寓意深远——

花窗中的“杏林春燕图”，杏花雅称“及第花”，杏花和飞燕组合图纹，不正暗喻二月杏花开放时节进士科考得中的美谈吗？殿试高中，朝廷赐宴，“宴”与“燕” 谐音，不正是在描绘着府第主人值得称道的进士身份吗？

“青莲白鹭图”中，那“出淤泥而不染”的青莲正昭示着主人的品行和追求；“青莲”与“白鹭”，不正是为官清正，一路清廉，不与人同流合污的写照吗？

中间幸留的两扇门上端，还有简洁精美的花草分别环绕着“福”、“天”等字的图案······

一切一切的祝福和美好寓意，都镶嵌在每一寸建筑里 。

在客厅院内西边的厢房右前方，一棵粗大壮硕的柏树几乎遮蔽了一半的院落。

它也应是文物级别了，据说这棵树在“进士第”建成时栽的，目前也仅存这 一棵在坚守着“进士第”；

它诚惶诚恐地坚守着，却又不知要坚守什么，还能坚守什么；

它静处一隅，目睹了人世间的一幕幕，在它的一枝一叶间，相信也写满着难以言状的悲喜剧。

（翻拍竹筲陂村李氏家谱上的匾额照片）

一座古建，一座当年颇有身份的古建，悬挂几幅上档次的匾额那是再自然不过了。已成危房的“进士第”，如今已不能冒险进入细看。好在原存留的几幅匾额已被进士的后人珍藏他处。谈起匾额，主人家有点迟疑，我也就不再说什么，主人提供了家谱，我翻拍了一二。

“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”【《诗经·国风·郑风》的《女曰鸡鸣》，“静”应通“靓”，读jing，意为美好】在弹琴奏瑟的音乐声中，能和自己心爱的人在一起，那种感觉实在是太美好了， 美满的婚姻生活，夫唱妇随，难道这不是世界上最美好的事情吗？“琴瑟静好”，相信你也应知道它该悬挂在哪里了。

“应补循陔”的内容，同样来自诗经，诗经中“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安” 【《诗·小雅·南陔》】的诗句，莫不引导着后辈要“循陔”（xún gāi，陔，田间的土岗子。后因称奉养父母为“循陔”）以采香草，将以供养父母。

孝养父母，夫妇和睦······这不正是“家和”的根基吗？这也不正是千千万万个村庄最淳朴也最需要高歌倡导的旋律吗？这些匾额，在倡导良好家风的今天，它们正需要高高挂起，这才是最接地气的传统文化，为何现在它们只能藏身起来，而没有了自己的舞台？

在“进士第”客厅房的后面，还有一个碎砖围堵的后门，通过后门往里看去，有一道纯木制的形似“隔断墙”的设施，实际就是所谓的“板壁”或“屏风”，绕过“板壁”两边可直达客厅正堂。

“板壁”，这可是大户人家厅堂的必备品呀，通过这残存的“板壁”，你尽可以想象，那时的客厅在会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的时候，该是多么的严格有序、中规中矩！你还可以进一步想象，正厅成组成套的对称着摆放的家具，高悬的楹联、匾额、书画、屏条等，营造了多么庄重高贵的氛围。可如今这一切气派，为何被一堆烂砖替代？

再看眼前的这个已经向西倾斜的建筑，也就是当年“进士第”的厅堂，听说这里曾招待过一位特殊的历史人物。

（翻拍竹筲陂村李氏家谱上的照片）

据说，明末竹筲陂村就出了个“千斤进士”，名叫李瓒（字勋臣《竹筲陂村李氏族谱》有记载）。李瓒一身武功，但他深知明朝腐朽，朝廷无能，一直赋闲在家。社稷危机四伏，闯王横刀立马，从陕西一路杀来。一天，得知闯王部队已跨过严陵河（白牛街南），直冲竹筲陂村而来，“千斤进士”李瓒早闻闯王的威名，为迎接李自成，他顺手把一个石磙抱起来，架在竹筲陂村寨东门外一棵丈余高的树杈上，用此特殊方式来迎接闯王大军。

据说，李自成的先锋官看到后，心想这又是哪一出戏呢？抱石上树，看来村内有高人呀。先锋官进退不是，也不敢擅做主张，急忙禀报闯王。

闯王听报后，也眼睛一怔，顿觉吃惊，但随即下令：“进寨先不得无理，严阵以待，听候命令。”进寨后，进士李瓒盛情款待闯王。久叙后，闯王满怀豪情地说：“竹筲陂地灵人杰呀。大水怎能冲了龙王庙？姓李的绝不杀自己人。”言罢抽出宝刀，在进士府客厅的柱子上砍了一刀，以此表明承认都是一家人（都姓李）。这就是有名的“闯王认户”一说，这个故事在竹筲陂方圆十数里老幼皆知。【据说李自成第二次到竹筲陂村，已是退出北京之后。顺治元年（1644）10月，鳌拜随靖远大将军英亲王阿济格追剿已退守西安的李自成农民军，在官军的重兵压境下，李自成放弃西安退往湖广。阿济格奉旨率军剿“流寇余孽”。鳌拜等遂分翼出师，此时李自成带亲兵及余部再次路过河南邓州又驻扎在竹筲陂村，后因消息暴露，闯王带余部南下。 （摘自 中华书局《正说清朝十二臣》 ）】

故事不知真伪，但竹筲陂村民大多姓李这倒是事实。一个同样的“李”姓，使得竹筲陂村从李闯王“三洗河南”的残杀中躲过了一场屠村灾难。

李闯王的大顺政权终没有顺利下去，与李闯王有过这种瓜葛往事的竹筲陂村，无论是面对旧朝南明还是新代大清都无法言说和张扬，不知这些是否是“进士第”的命运从此进入了尴尬境地的缘故？

这是“进士第”客厅院目前还留存的西厢房，除了那青砖灰瓦、细腻的白灰砖缝、造型颇讲究的屋脊墀头还在隐隐透着它过往的辉煌外，眼下它无精打采地陪着将要坍塌的“进士第”客厅房，惶惶地缩了肩膀蜷在一边······

（站在“进士第”客厅房东北角拍摄）

历史回到清乾隆年间， 李氏后人 又出了一位进士，大名叫李抡魁，字殿选（ 邓州花洲书院内进士碑上有名）， 这个乡间少年，当初和伙伴们赤脚玩耍，到严陵河边嬉水，小小年纪竟望着东流水慨然说道：“大丈夫当笞兵走万里，立功海外，为社稷效力”。这方水土之所以终让他脱颖而出，得益于他少年有志。 据说他幼年入家塾，习文又练武，闻鸡起舞，勤习骑射，初试即冠军，后入武庠习武（ 武校）。

乾隆甲子年中乡选，已丑联捷成进士。李抡魁中进士后，在京首任皇宫后门侍卫。一次偶然的机会，乾隆皇帝让其耍刀，以试武功，正耍之间，宝刀突然落地，李抡魁不慌不忙，用脚一踢，宝刀抓在手中。

乾隆问曰：“此为何招？”，李答：“此乃青龙过江。”

乾隆遂对近身侍卫说：“此人身手不凡，口才也蛮好嘛。”一年后李抡魁擢升为乾清门御门待卫，并获得出入宫庭的机会。于是跨马征战，屡建奇功。

乾隆辛酉年间，内蒙古准格尔部不断地挑起战事，百姓陷入水深火热之中。此时，李抡魁奉旨追剿，大军北进按营扎寨后，李抡魁派人化妆深入敌区，了解情况，做到知己知彼。在正面进攻的同时，又利用当地部族之间的矛盾，采取“以毒攻毒”之策，迅速平定了这场战乱。

乾隆癸亥年(1743)，维吾尔族的贵族大、小活卓兄弟发动叛乱，皇帝派兵镇压，李抡魁带领三百余骑随同参战。不久即击溃叛军， 使大清帝国重新统一了新疆。

据说李抡魁一生曾参加过大小战役十余次，表现出卓越的军事才能，荣立大功三次。后因海内升平，退归田园。 回乡前，据说皇上亲自召见，赐“进士第”三个字，愿其不辱门楣，后有继人，并口喻：“准建过路影壁”一座，以示文官者在此落轿，武官者到此下马。

如今，曾经的荣耀象征，那敕造的“过路影壁”早没了踪影； 进士第门口当年的上有凿孔、用来插旗杆的旗杆石，也早成了历史； “进士第”残存的建筑，屋脊不整，椽头朽坏，青瓦破损散落于房顶，墙体上道道伤痕又似留下的纵横老泪······

能考中进士，在历朝历代中，邓州也不乏其人。但能保存下来的真迹真物的进士府第，恐怕在邓州境内这实属独一无二。

残存的客厅东山墙，一道自上而下的裂缝。目测墙体已整体向西倾斜半尺有余，随时即有坍塌的可能。用“东倒西歪”来描绘眼前的进士第，绝不是一句夸张语，它像极了一位生命随时将要终结的老人。

另据李氏后人介绍，近几年参观者不断有之，每每总有人叹息：“若不尽快保护，说不定哪一天，留给人们的将是瓦砾一堆。‘进士第’那将永远成为记忆，‘进士第’难道要真的‘进土地’？”

据热心的村民回忆——

“原来的进士第，对称整齐，布局有序。”

“几进院落，东西厢房，配套完备。”

“大厅的屏风雕刻着图案花纹，旁厅的木门雕刻有花草造型。旁厅、走廊、大门两边等墙体顶上都有雕图。”

“就在那棵柿子树所在的地方，大概几十年前还有‘进士第’的主房——几层木楼房。”

“进士第落成到现在，已有几百年历史。目前已长满野草，遇到刮风下雨，严重漏水，过去多年没钱修补，虽然大家都会过来看看，但是······”

回忆，静观，沉默，唏嘘。

进士出身，一方都会引以为荣。当初不惜财力大兴土木建造的“进士第”，如今仅仅靠几根木棍，何以能支撑起当初“进士第”匾额高悬的那份荣光？

进士第，应该说在当地有极高的影响力，省市各级不少官员、专家学者等都前来参观。竹筲陂村民们说，期盼政府对这座建筑进行合理的规划设计，将这座建筑作为历史文物进行修缮保护，成为邓州古民居遗传的一个重要旅游景点，不要再让几根木棍来支撑它历史的厚重！

（翻拍竹筲陂村李氏家谱上的照片）

临走时，我无意间翻看到了竹筲陂村李氏家谱上的一副照片，只见“进士第”的匾额历经几百年岁月沧桑，虽然褪去了颜色，但仍在这个夏日闪着耀眼的光芒。

“‘进士第’的匾牌本不应挂在这里的？”我提出了异议。

“是的，以前有人来拍照，随便挂的。”进士第后人说道。

“说起来就让人生气。”谁知我随便一问，女主人起高了腔调，我“一时丈二和尚摸不着头脑”。不过也好，一下子又打开了她的话匣子——

“今早你来，我还没崩（方言，不欢迎的意思）你呢。要是在平时，谁来，我就不客气。”

“过去，来来去去人可多，又是看匾又是拍片。”

“省里市里都来多次了，说是啥文化厅文化馆的，来过好多人，有的还说拨钱维修，说的都放出溜花了（方言，很快都成泡影的意思），到现在没见一点动静。”

“我们那掌柜，当初一听人家来了，又有村干部乡干部陪着，兴里跟裸秃子（方言，傻乎乎高兴的意思）似的，咱又是搬凳子又是倒茶。可现在呢，你看那房子，要不了两场雨就倒了……”

“所以，现在谁来我都不欢迎。我看你是真感兴趣，才拿出家谱让你看看。”

“你看，‘进士第’匾额肯定不在这挂着了，你看那楼门上面的旧钉······天热，你洗洗再看。”

说着，女主人端出来一盆清水。

在楼门上方，只见上面两个铁钩、下面两个钉帽做成树叶状的铁钉，都还坚守着岗位，匾牌的位置空空荡荡。那里，就是用朱漆书写“进士第”三个楷体大字“进士第”匾额应在的位置，可是那字体浑厚、苍劲有力的大字为何就遁了身影呢？

几百年的积淀，几百年的留存，它也实为一方文明、一方文化几百年来命运的缩影，却何以在今天，在全国上下几乎都知道“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量”的今天，让它如此尴尬，让它如此脆弱，让它如此伤痕累累，让它如此气息奄奄？

附录资料——

一、武 进 士

明清时武举殿试及第者之称。 以清代为例，在乡试文科举行之后的两个月，即于同年十月开武科乡试。其内容分内、外两场。外场试学射、步射、技勇等，内场默写武经。在实施过程中是以外场武试为主。

二、

邓州竹筲陂村李氏宗亲家谱载，始祖李胜明初自山东青州府益都县廖子渠瓦屋李村(口传)迁至河南邓州竹筲陂。

辈份现为;正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬.。

三、闯王三洗河南的缘由

在正史中，李自成是一个农民起义领袖，反抗腐败的明王朝并推翻了明政权建立了大顺政权，最后因为骄傲自满兵败山海关。他的形象是光辉高大的，英勇善战，爱民如子，提出“均田免赋”口号。河南有民谣：“早早开门迎闯王，闯王来了不纳粮。”

据说李自成童年家里很穷，老家陕西遭到了旱灾，他一个人逃荒一路南下，来到了河南。一天，他看到一个地主在吃西瓜，就眼巴巴地在一旁看着。这时候，他又渴又饿，嗓子直冒烟，看着地主吃西瓜，一个劲地咽吐沫。他希望一会地主吃完扔掉瓜皮，他可以捡起来解解馋。谁知，地主吃完西瓜，看到一个小叫花子站在旁边，眼巴巴的看着，不但没有给他施舍一块，反而厌恶地盯了小叫花子一眼，把西瓜皮扔在地上用脚踩了踩，随后还放出家里的狗去咬李自成。

李自成吓得落荒而逃。受尽屈辱的李自成暗暗发誓，有朝一日发达了一定狠狠地报复河南人，要让他在这里受到的屈辱让河南人加倍偿还。

话说明末年间，陕北大旱，后来，李自成长大后还真的发达了，一不小心成了农民起义领袖，成了大家心目中的闯王。李自成从陕西起义，在河南壮大。攻打到河南后，为了报童年之仇，在很多地方大开杀戒，大量百姓被杀，财富被虏掠一空。

作者”笑熬浆糊"在“进士第”采风

作 者：笑熬浆糊

微 信 号：stp13838711986

作者简介：尚廷普，网名笑熬浆糊，邓州市花洲实验高中语文教师，业余创作，乃今日头条“图说邓州”以及微信公众号“图说邓州”创始人及原创作者。

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