洛阳博物馆举办的“丝路华光 - 敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展”中，展出了一尊东都圣善寺僧怀则幢，收藏单位是龙门石窟研究院，平时很难见到。

怀则幢为覆钵状，上半部分刻满铭文，有《佛顶尊胜陀罗尼》、《大轮金刚陀罗尼》以及怀则的生平事迹，从铭文可知立幢时间是唐宣宗大中四年（850年）

【怀则幢《佛顶尊胜陀罗尼》】

【怀则幢《大轮金刚陀罗尼》】

幢的下部四面有佛龛，正面及两侧面龛内均为一佛二供养菩萨，后面龛内为一尊佛像，正面龛两侧各有一尊天王，各龛之间还刻有菩提树。

【怀则幢造像】

【怀则幢造像】

怀则幢顶部为毛石面，上面过去应还有构件，下面也会有底座，其原始的外观应是一座覆钵塔。

【怀则幢顶部的毛面】

山西五台县佛光寺后山上的志愿禅师塔建于唐会昌四年（844年），只比怀则幢早了六年，保留下了唐代覆钵塔的样子。

【山西五台佛光寺志远禅师塔】

三十年代梁思成、林徽因等来到佛光寺考察，在志愿禅师塔前留下一张老照片

【营造学社老照片中的志远禅师塔】

云南大姚县城边有一座大姚白塔，根据记载建于唐天宝年间，虽经历代修缮外观有些改变，仍能看出是一座覆钵塔。

【云南大姚白塔】

覆钵塔来自印度，在印度石窟中能看到许多早期的覆钵塔

【印度阿旃陀石窟的覆钵塔】

唐朝的东都是今洛阳，武则天去世后，继位的唐中宗李显在洛阳建圣善寺为母亲祈福，寺名来自《诗经·凯风》“母氏圣善”，赞颂母亲明理有美德。

大诗人白居易晚年崇信佛教，长居洛阳，与圣善寺僧人友善，曾将诗文存放于圣善寺，开成元年（836年）留下一篇《圣善寺白氏文集记》，文中有一句“与东都圣善寺钵塔院故长老如满大师有斋戒之因”，这里出现的“钵塔院”一词，或许指的就是一座覆钵塔，圣善寺中很可能曾建有一座大型覆钵塔。

古圣善寺位于隋唐洛阳城的章善坊，章善坊在建春门大街南侧，丰都市东南，对照卫星地图可知在今军屯村以北，已是一片田园，没有留下地上建筑。

【章善坊的位置】

【今天的章善坊】

在记录怀则生平的铭文中，有一句“逢先皇厘革之科，烈在得留之数”，唐宣宗前一任皇帝是唐武宗，这里指的是唐武宗灭佛的旧事。

【怀则幢铭文】

根据《旧唐书》记载，唐武宗会昌五年（845年），朝廷削减佛教势力，“上都、下都每街留寺两所，寺留僧三十人”，上都长安只保留了四座寺院，虽然没记录下都洛阳的数量，但也不会多于长安，武宗这次灭佛“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人”，而怀则是少数得以保留的僧人之一。

《旧唐书》收录了武宗灭佛的诏书：“一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者”，显然武宗认为精神远不如物质重要，诏书中还说“贞观、开元，亦尝厘革，剷除不尽，流衍转滋”，“厘革”是变革的意思，这也是怀则幢铭文中“厘革之科”的来源。

【唐武宗章陵石狮】

发布灭法诏书是会昌五年八月，在山西沁县南涅水石刻馆，收藏有一尊大型石造像，石像的衣襟上刻有“会昌五年十一月”几个字，字迹较为潦草，其位置也不可能是建造石像留下的题记，很可能是僧众被迫埋藏佛像时留下的记号。

【山西沁县南涅水石刻馆造像】

【造像上的“会昌五年十一月”题记】

唐武宗的灭佛没能持续太久，第二年武宗就去世了，仅比武宗大四岁但辈分是其叔叔的唐宣宗继位，废止了灭佛，佛教再度得以发展。

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