三十而立是四十吗?三十而立和四十而不惑是孔子提出来的,都是大家耳熟能详的,他它代表了孔子对自己人生的感悟,它同样适合我们自己对人生的定位那么在历史上我们的先辈们根据年龄特点总结了多个年龄段的称谓,一起来看看,今天小编就来说说关于三十而立是四十吗?下面更多详细答案一起来看看吧!
三十而立和四十而不惑是孔子提出来的,都是大家耳熟能详的,他它代表了孔子对自己人生的感悟,它同样适合我们自己对人生的定位。那么在历史上我们的先辈们根据年龄特点总结了多个年龄段的称谓,一起来看看!
襁褓:不满周岁。
孩提:两至三岁。
始龀、髫年:女孩七岁。
始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
总角:幼年泛称。
垂髫之年:指儿童(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人)。
黄口:十岁以下孩童。
幼学:十岁(《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称)。
金钗之年:女孩十二岁。
豆蔻年华:女子十三岁。
志学:十五岁(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)
及笄:女子十五岁(《礼记·蔠则》:“女子十有五年而笄。”)
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子)。
弱冠:二十岁(《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”)
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁;女子出嫁称摽梅之年。
而立:三十岁。
不惑:四十岁。
天命:五十岁(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)
知非之年:五十岁(《淮南子·鼠卓训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁)。
耳顺、花甲之年:六十岁(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”)。
古稀:七十岁(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)。
耄耋:八十、九十岁(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁)。
期颐:百岁之人(《礼记·曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)。
现代人也对人生进行了总结,我印象深的有一句话。
“人生可以总结为四个瓶子,即:婴幼儿-奶瓶、青少年-饮料瓶、中青年-酒瓶、老年-点滴瓶”。
那么你对人生有哪些感悟呢!
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