来源：正心正举公众号

文丨南鸢

无论男女，我们都喜欢美人。

即便只是三个月大的婴儿，目光停留在漂亮脸庞上的时间也要多于一般长相的人。

我们看到美貌的人，会自然地觉得赏心悦目，我们对这个人的预设就是所有的美好品质他都已然具有，因为人们更愿意相信“美的即是善的”。

正如木心在《哥伦比亚的倒影》里写道：“其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。”

美貌是可爱的，它本身是一种爱的直观表现。通过这种照见，人们见到美貌的人自然心里愉悦。

内观己心 外察世界

外貌是一个重要的参照物

拥有美貌的人被人看作具有先天优势就在于此，别人需要通过努力与表现来获得认可，而他则得天独厚地被人预设拥有了这些。

外貌自带语言，它先天被赋予一些性质特征。

与此同时，拥有美貌的人也有了比其他人更多的压力。因为一个人不可能拥有所有美好品质，每个人所期望的美好品质也都不一样，而美好的品质并不能因美貌而自然地被赋予。

许多的后天能力必须通过努力习得，这就是美貌的局限。这就是我们通常所说的，上帝是公平的。

因为在生活中，也不乏长得美而大脑空空的人，或者四肢发达、长相俊朗却毫无决策的人。

这让我们知道，美貌与内在有相关性，但并非必然性。

但是，上帝是公平的，同样适用于——一个拥有美貌的人与姿色平庸的人却都有追求美好品质的机会，前者因为被期望而更加努力使自己“美”得更全面，后者则因为被忽视而需要培养美貌之外的立足于世的能力。

启迪多元思维

美貌是一种能力

为了避免被冠以肤浅的名头，我们有必要知道讨论美的意义何在。

因为只有真正了解美貌，才不会成为它的奴隶，才不会因为盲目崇拜而失去真正美的品质，不会因流于表象而不懂深刻隽永之美。

对美的反应是一种个体感受并且是多样的，这也是“情人眼里出西施”。

扎克伯格是Facebook创始人，他的妻子同样受人瞩目。扎克伯格的妻子普莉希拉·陈，被媒体称为长得其貌不扬，皮肤黝黑，还有些微胖，看过去的确不属于传统审美上的美女。普莉希拉热爱自己的事业，最终拒绝了去Facebook工作的机会，而选择成为一名儿童医院医生，扎克伯格尊重她的决定。她热衷于慈善，在他们的第一个女儿出生都扎克伯格与妻子决定将Facebook的99%的股份用于慈善事业，价值450亿美元，约人民币2879亿元。因为他们想让自己的女儿生活在一个更加美好的世界里。在扎克伯格眼中，普莉希拉是一个独立、果敢、智慧、有爱心的女人，这样的女人如何不美？

正心正举

重要的不是美貌本身，而是有让自己变美的能力。

《论语·阳货篇》第二十六章里写道：

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

意思是，（一个人如果）四十岁还被人厌恶，他（这一生）也就这样了。

正如上面所说的，美貌是一种爱的语言。那么一个人如此被人厌恶就说明他在相貌上就很难让人生出“爱”之情，这让我们看到了一个人自暴自弃之后显现出来的丑恶。

拨迷见智

正如南茜·埃特考夫在《漂亮者生存》里所写的：“我们不能等待美，我们必须去创造美。”

开启自在之门

林肯曾经在面试一位应征者时，就因他的长相而不录取他。因为林肯觉得：“一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己四十岁以后的长相负责。”

所谓，相由心生，一个人真正独立之后，是有选择自己长相的权利的。这也是自主选择人生的一个方面。

经过岁月的洗礼，我们看到那些更美的人实质是一种对自身气质的塑造，他们气质美如兰，他们才华馥比仙。这种塑造的过程就是一个自我成长的过程。

美貌，它需要自我克制，合理调节膳食做好身材管控；它需要了解个人情绪，关注表情管理；它需要分清场合、懂得分寸，区分服饰的正确搭配。

美，从来不是一蹴而就，它更像是一种长期修心之后的水到渠成。一个人的美体现在他的举手投足之间，体现在他的待人做事之中，那个与之相处如沐春风的人，我们哪里还记得他是否长得美不美，因为他就是美本身了。

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